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讀《領導干部讀黨史經典》有感四篇

讀后感范文 相關范文 編輯:清漓 發布時間:2019-6-10

讀《領導干部讀黨史經典》有感四篇

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【篇一】

優秀的黨史工作者,總是對歷史飽含深情與癡情,探索者歷史的發展線索。已被書寫的中國近代史,特別是黨的歷史,牽涉著太多的政治話語,進入新的世紀,又被太多的商業化,很多人跋涉其中,便被圈囿在內,許多不是不忍卒讀,就是搞笑娛樂,充滿著大眾的狂歡,黨史讀物的迷津無法解脫。

《領導干部讀經典》作為一本較為輕松的黨史讀物、既有感性的文字表達、理據詳實且智慧有理智的敘述,從而顯得從容大方。讀《領導干部讀經典》,你會贊嘆良久,感懷深遠,也會感觸歷史的書寫,就是一段段精彩的人生演繹,生命在歷史的長河中,總是滄海一粟,歷史的車輪總是滾滾向前,中華民族復興是充滿希望的。

研究中共黨史的人,都會有一種探索中共黨的意識的沖動,《領導干部讀經典》也是如此。中共的整合力,是充滿著魅力和魔力的,這是統戰的功勞,也是中共的三大法寶之一,書中對此有更深的解讀,用官方的話講,就是中流砥柱。確實,中華民族需要一個核心,一個中心,這樣才能建立一個話語體系。劉紹衛從經典文本著手,也許正是想從在這沒有經典的當下時代中,尋找一些經典或者希望,樹立起中共的經典文獻的光芒,讓人們撥開歷史的塵埃,照亮其中溫暖的核心價值,這對現代人來講,是彌足珍貴的。

所以,中共的思想是充滿著魅力的,從革命到建設、改革,不斷地嬗變、修飭、體系化的過程,體現出與時俱進的情懷,其思想滲透到社會,也是充滿著傳奇的色彩,也創造了中共的豐功偉業,而這在黨史經典文獻表現得十分充分。

歷史潮來潮去,淹沒多少足跡,留下經典的不多,經典能留存的更少,經典就是經典,經典蘊含太多的深意。

這也許是讀經典的另類意義,也是這本書的拋磚引玉的價值

【篇二】

我們可以這樣說,大陸的年輕一代,已經沒有什么讀史的意識。這不單單是因為歷史總給人以陳舊質感,還充滿著滄桑的意味,還在于這個國家的復雜和嬗變,使得歷史——尤其是黨的歷史,在各種復雜的話語的面前變得朦朧而充滿隔閡,年輕一代更向往西方的精神指引,特別在這充滿著精神空虛和就業的壓力之下,讀史,特別是讀黨史,還是算了吧!

黨史,這是被人任意改寫的時代,從紅色影視的娛樂化,到市場化,黨史,就是一個被改寫的符號。幼兒更多被奧特曼的動漫時間侵占,或者是喜羊羊等之類,偶爾才有20世紀50年代的《小兵張嘎》等兒童電影,還要一些小孩喜歡,或者美術片《美猴王》,這是國產美術片的輝煌,目前得此殊榮的并不多。

好的歷史研究者往往能從歷史從重建人的價值觀,或者給予一種精神的力量。該書作者好像試圖尋找一個歷史的精神指標。相對而言,現在的年輕人不太喜歡歷史,已經沒有往常的70年代以上人的歷史意識,紅色年代似乎是一個遙遠的聲音,真是這樣,如何構建當代的主流意識形態,真的是一個問題。

我覺得,一個時代需要新的敘述,黨史闡釋也是一樣,該書的作者以黨史經典文獻作為切入點,是一個很好的范例,找到了黨史與當代年輕人對話的窗口,一個話題的由頭。

這也許是寫史、讀史的價值。從《中國共產黨宣言》,到《中國社會各階級的分析》,到《星星之火,可以燎原》,再到《實踐是檢驗真理的唯一標準大討論》、《科學發展觀》,這里似乎有一個線索,就是蘊含著一種中國共產黨的追求之夢在里面,雖然這與復興之路的思路相近,黨也顯示了從黨史解讀的一種新的視角。

閱讀黨史經典,雖然沒有恍如隔世之感,但隔膜始終會存在,這也是作者似乎注意到的地方,所以書盡量采取通俗的寫法,融入更多的時代感,盡量營造一份心境,一種氛圍。

【篇三】

古人云“欲知大道,必先為史”。早在延安時期,毛澤東同志就指出:“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。”毛澤東同志還說,搞黨史經典,“對于研究今天的路線政策,加強黨內教育,推動各方面工作,都是必要的。我們要研究哪些是過去的成功和勝利,哪些是失敗,前車之覆,后車之鑒。”在改革開放新時期,鄧小平同志強調“要懂得些中國歷史,這是中國發展的一個精神動力”。江澤民同志說:“如果不了解中國的歷史,特別是中國近代史、現代史和我們黨的歷史,就不能認識和把握中國社會發展的客觀規律、繼承和發揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統,也不能勝任領導建設有中國特色的社會主義的職責。”胡錦濤總書記在政治局第十三次集中學習時指出:“只有銘記歷史,特別是銘記我們黨領導人民創造的中國革命史,才能深刻了解過去,全面把握現在、正確創造未來。

必須堅持不懈地學習中國革命史,進一步從歷史和現實的比較中加深對我國國情和中國特色社會主義道路的理解和認識,進一步從理論和實踐的結合上增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性,進一步結合新的時代條件發揚光大我們黨在革命戰爭時期形成的光榮革命傳統。”

學習黨史,讀點黨史經典,感知黨的光輝成就 

成就來之不易,經驗彌足珍貴。中國共產黨自誕生以來,以實現中華民族偉大復興為己任,團結帶領全國各族人民,戰勝各種艱難險阻,經過90年的奮斗、創造和積累,取得了三大成就。一是開辟了中國特色社會主義道路,二是形成了中國特色社會主義理論體系,三是確立了中國特色社會主義制度。這三大成就源于歷史,植根現在,通向未來。習近平在全國組織部長學習“七一”講話研討班上指出:“一條道路、一個理論體系、一套制度,標志著我們黨對社會主義建設規律的認識達到了新的高度。”

中國特色社會主義道路是由許多具體的道路構成的,是我國發展的總道路,具體的道路包括:中國特色的自主創新道路,中國特色的新興工業化道路,中國特色的農業現代化道路,中國特色的城鎮化道路,中國特色的社會主義政治發展道路,中國特色的反腐倡廉道路等。這些具體道路都要求我們在新的實踐中繼續探索和發展,從而不斷豐富和發展中國特色社會主義道路這條我國發展的總道路。歷史和現實雄辯地證明,中國特色社會主義是中國人民在新的偉大實踐中作出的歷史性選擇,是一條光明之路、吉祥之路、希望之路,是實現民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。

中國特色社會主義理論體系,是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論。理論是一個政黨的精神旗幟,是一個國家和民族的思想指南。偉大的時代呼喚偉大的理論。在推進馬克思主義中國化進程中,

我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來,在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,系統回答了在一個半殖民地半封建的東方大國,如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題,并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索,以創造性的內容為馬克思主義寶庫增添了新的財富。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系,系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題,是對毛澤東思想的繼承和發展。

中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障,當代中國要想發展進步,就離不開中國特色社會主義制度,它是一個根本性的制度保障,這個制度集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。對于中國特色社會主義事業來說,“道路”指明了發展方向,“理論體系”解決了如何發展的問題,二者繪就了美好藍圖;“制度”則標志著中國特色社會主義事業步入發展佳境。總書記在“七一”講話中對什么是“中國特色社會主義制度”作了規范性表述,主要包括三個方面的內容:一是明確了中國特色社會主義制度的基本要義;二是明確了中國特色社會主義制度的主要內容;三是明確了中國特色社會主義制度的重大意義,即“五個有利于”。當代中國共產黨人不僅要做到經濟自強、文化自覺、而且要做到制度自信。離開我們已經取得成功的制度體系,去另外尋找的制度模式是一種幻想。

“三大成就”是我們黨奮力開拓的結果,也是中國人民共同選擇和努力的結果。這三大成就,奠定了今日中國發展的根本基礎,關系著黨和國家的前途命運。這些成就,既是我們的寶貴財富,也是強大的精神力量,是能夠對全黨和全國人民產生巨大激勵作用的重要資源。這些成就,有助于我們更加清楚地認識歷史發展的規律,準確把握社會前進的方向;更加深切地感受中國發生的歷史巨變,增強對中國特色社會主義偉大事業的信心。

學習黨史,讀點黨史經典,繼承和發揚黨的優良傳統 

黨的作風連著黨的形象和生命,關系黨的形象,關系人心向背,關系黨的路線方針政策的落實,關系各項任務的完成。在90年的奮斗、探索歷程中,中國共產黨不斷錘煉和形成了許多優良傳統。在民主革命時期,我們形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評三大優良作風。在建國前夕毛澤東同志及時告誡全黨要警惕黨內產生驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,警惕資產階級“糖衣炮彈”的襲擊,要求全黨同志務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風,務必繼續地保持艱苦奮斗的作風。改革開放后,鄧小平同志指出“執政黨的黨風是關系黨的生死存亡問題”,并告誡全黨“如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正,那就喪失了力量的源泉,就一定要失敗,就會被人民拋棄”。進入新世紀以后,以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領導干部要做到“八個堅持、八個反對”。十七大召開前,胡錦濤總書記又在中央紀委第七次全會上提出,各級領導干部必須大力倡導勤奮好學、終身學習,心系群眾、服務人民,真抓實干、務求實效,艱苦奮斗、勤儉節約,顧全大局、令行禁止,發揚民主、團結共事,秉公用權、廉潔從政,生活正派、情趣健康等八個方面的良好作風。十七屆四中全會要求大興密切聯系群眾、求真務實、艱苦奮斗、批評和自我批評四個作風。這些作風,以中國化馬克思主義的世界觀、價值觀為核心,以革命、建設、改革的偉大實踐為基礎,以全心全意為人民服務的宗旨為靈魂,繼承和弘揚了中華民族的優良傳統,也吸收了世界其他文明的優秀成果,成為中國共產黨人行為活動的基本規范,也成為中國共產黨奪取一切勝利的強大精神力量。中國共產黨自誕生之日起,之所以飽經風雨而不衰,歷經磨難更堅強,其根本原因之一,就是我們黨以鋼鐵般的意志和作風,贏得了廣大人民群眾的擁戴和認可。

學習黨史,讀點黨史經典,借鑒和運用黨的成功經驗 

第一,舉什么旗,是關系黨和國家命運的根本問題。中國共產黨成立90年的經驗教訓表明,旗幟就是方向,旗幟就是形象;旗幟就是黨的指導思想和行動指南,旗幟就是黨的共同信念、共同理想和共同目標的集中表達。旗幟代表黨的政治形象,旗幟引領人民前進的方向,關系著黨和國家的前途命運。歷史已經證明,舉起毛澤東思想的正確旗幟,給黨和人民帶來偉大的勝利。舉起“文化大革命”的錯誤旗幟,給黨和人民帶來巨大的災難。糾正“文化大革命”實踐和理論的錯誤,在新的歷史條件下繼承和發展毛澤東思想,舉起中國特色社會主義理論的正確旗幟,中國的社會主義事業從危難中重新奮起,取得了改革開放和現代化建設的新的偉大勝利。第二,走什么路,是黨的事業成敗興衰的決定性因素。道路決定成敗,從革命到建設、改革,選擇什么道路,堅持什么道路,從來都是黨的事業成敗興衰的決定性因素。歷史對中國是嚴峻的,也是寬厚的。在付出了巨大代價之后,中國終于找到了自己的救亡與發展之路。歷史和現實雄辯地證明,中國特色社會主義道路是完全正確的道路,除此之外,沒有什么別的主義、別的道路能夠解決中國的前途命運和發展進步問題。第三,人心向背,是決定一個政黨、一個政權勝衰的根本因素。“一個政權也好,一個政黨也好,其前途與命運最終取決于人心向背,不能贏得最廣大群眾的支持,就必然垮臺。”蘇聯解體,東歐劇變雖然其原因很多,但根本原因之一是黨群之間、干群之間“離心離德”。歷史和現實都表明,決定一個政黨、一個政權興亡的根本性因素是人心向背;得民心者得天下,失民心者失天下。這是對中外政黨特別是共產黨執政的興亡規律的一個重要經驗總結。

學習黨史,讀點黨史經典,吸取黨的失誤的教訓

中國共產黨的歷史,總起來說是黨團結帶領人民不斷把中國革命、建設、改革事業推向前進的歷史,其所取得的成就與進步偉大輝煌,其所經歷的困難與風險也世所罕見。1927年大革命的失敗,30年代革命根據地的丟失、紅軍被迫進行長征,特別是“文化大革命”的十年內亂等,都是重大的挫折甚至失敗。中國共產黨的偉大、光榮,并不在于從來不犯錯誤、從來沒有曲折,而是在于能夠勇敢地承認和正視自己的失誤和挫折,鄭重、科學地對待這些失誤和挫折。我們黨正是正確地認識和對待了大革命的失敗,才終于選擇和走上了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路;正是正確地認識和對待了“文化大革命”的嚴重錯誤,從中記取深刻的教訓,正本清源、撥亂反正,才實現了從“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉變。

教訓,是苦澀的,但也是深刻的;雖然令人痛心,但卻刻骨銘心,可以讓人永世不忘。鄧小平同志在回顧中國共產黨的歷史后曾說過:“我們現在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經驗、失敗時期的經驗和遭受挫折時期的經驗制定的。歷史上成功的經驗是寶貴財富,錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”甚至還說‘文化大革命’也有一‘功’,它提供了反面教訓。誠如恩格斯所說:“偉大的階級,正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”所以,我們學習黨的歷史,認識黨的光榮偉大,要充分認識她帶領人民在應對各種困難和風險的考驗中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。

【篇四】

黨史經典是中國先進文化的結晶,以中華民族優秀傳統文化為思想來源,秉承愛國主義的光榮傳統、自強不息的奮斗精神和革新求變的思想觀念,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。作為紅色文化載體的經典黨史文獻,凝聚著共產黨人進行革命和社會主義建設、改革的激情和智慧,飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著濃厚的紅色文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,是提高我們人文素養的最佳學習材料和內容。

黨史經典中有理想信仰。信仰是人的人生觀、價值觀和世界觀。對個人而言,信仰構成個人行為的支柱;對民族來講,信仰構成凝聚民心的精神;對國家來說,信仰構成國家意志的核心。就政黨的本質來說,信仰是一個政黨的精神旗幟。鄧小平指出,“對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。”“我們一定要經常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。”從《可愛的中國》的一首愛國主義的千古絕唱,到《八七會議記錄》的槍桿子里面出政權的革命激情,從《帝國主義是紙老虎》到《中國人民站起來了》,這一系列的經典的背后,有一批又一批熱血青年拋棄殷實富裕的生活,甚至毀家紓難而走進山林,建立革命武裝,涌現出無數像雷鋒、焦裕祿等這樣的英雄人物,這就是理想的召喚,就是信仰的力量。

黨史經典中有社會主義核心價值。十八大報告提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。黨史經典解讀,是信仰和價值體系建設的重要一環。黨史經典蘊含豐富的意識形態的內涵,蘊含著一段段不能忘記的歷史,承載著無數革命先烈的英雄事跡,鑄就了一座座不朽的精神豐碑,蘊含著崇高的理想信念和價值追求。黨史經典與社會主義核心價值體系大眾化的要求具有內在的一致性,是推進社會主義核心價值體系大眾化的有效途徑。

黨史經典中有力量源泉。閱讀黨史經典,我們會想起紅色歲月,憶起革命年代,涌起紅色激情。中國革命的勝利,從根本上說,是人民力量的勝利,人民意志的勝利。從黨史經典中汲取智慧和力量,就要永遠高揚“立黨為公、執政為民”的旗幟,牢固樹立群眾觀念,真正做到思想上貼近群眾、感情上融入群眾、工作上深入群眾、行動上為了群眾,始終保持同人民群眾的密切聯系。

黨史經典中有執政的智慧。正確認識和對待黨的歷史,是一個重要問題,不僅關系黨的形象,而且關系到黨的生命和國家長治久安。回顧我黨90多年的奮斗歷程,我們可以清晰地看到,理論創新正是中國共產黨保持生機和活力的根本法寶。一部部黨史經典就是不斷推進理論創新的歷史,就是一部馬克思主義中國化的歷史。黨史經典是一部大書,蘊含著豐富的超凡的執政智慧和經驗,是中國人的寶貴財富。

黨史經典中有奮斗精神。“艱難困苦,玉汝于成”。艱苦奮斗是一種精神力量,是一種思想境界,是中華民族的傳統美德,是中國共產黨90多年積累下來并始終堅持和倡導的優良作風。黨的歷史,浸透了血水和汗水,凝聚了光榮與輝煌。縱觀黨的90多年奮斗歷史不難看出,中國共產黨就是靠艱苦奮斗起家的,也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和作風。從井岡山精神、長征精神,到九八抗洪精神、抗震救災精神等,一系列精神財富璀璨奪目。這些寶貴的精神財富,是民族精神的結晶和升華,是我們共產黨人特有的精神狀態和人格魅力。精神是歷史的積淀,是歷史真正厚重之所在。黨史經典具有體驗性、教化性和評價性相統一的文化特質,能夠潛移默化地感化心靈、陶冶情感、升華情感、激勵精神。

黨史經典有道德教化的功效。閱讀黨史經典,是激勵,更是教育。歷史證明,一個國家和民族必須要有高尚的道德作為精神支柱,才能構建社會秩序和安定人心,促進穩定和發展。鄧小平指出,“沒有共產主義思想,沒有共產主義道德,怎么能建設社會主義?”社會轉型時期,人們的生活方式和價值觀念發生著重大變化,給黨的社會主義核心價值體系建設帶來全新挑戰。朱光潛指出,“沒有其他東西比文藝能給我們更深廣的人生關照和了解,所以沒有其他東西比文藝能幫助我們建設更完善的道德的基礎。”黨史經典蘊含著豐富的道德智慧和行為規范,充盈著一種道德進步的牽引力,具有道德的教化功能,能夠促進社會德育化和德育社會化。運用黨史經典精神資源和現實生活為載體,把黨史經典蘊含的革命歷史、英雄事跡和人格魅力用感性形式,如紅色旅游、影視、文學藝術等感性的形式表現出來,注重個體經驗的獲得和體驗,可以激發人們堅持真理的勇氣,引導人們去思考人生的目的、意義和價值,去追求人的完美,塑造高尚的道德,引導個體發現和內化社會道德規范,改造和提升道德生活,引導人們做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

黨史是黨的歷史記載,是黨的靈魂積累之本。黨史經典,銘刻著一連串民族性、時代性、地域性的文化記憶。重拾黨史經典,強化社會主義意識形態的整合,發揮主流文化的引領作用,優化黨史文化發展新機制,將精神價值與物質需求結合起來,構建安身立命、持續進步的精神家園,促進社會和諧發展。

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